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      靈璧石詳細介紹

      2016-08-16 11:21:37  瀏覽次數:

      靈璧石
      靈璧石,隸屬于玉石類的變質巖,為隱晶巖石灰巖,由顆粒大小均勻的微粒方解石組成,因含金屬礦物或有機質而色漆黑或帶有花紋。產于安徽省靈璧縣磬云山,靈璧奇石形成于8億多年前。
      靈璧縣境內在古代震旦紀期間(距今約8---4.4億年),經過呂梁構造運動,海水漫及境內,使靈璧成為一片淺海的海濱。這個時期,原先藻類植物大量繁殖生長,形成礁體,在海相沉積作用下,發育成今各類石礦體。在震旦系構造上沉積并形成了震旦系----奧陶系的碳酸鹽巖石。
      進入古代(距今約4---2.3億年),經過加里東構造運動,地殼抬升為陸地。后經過華力西構造運動,又下沉為淺海瀉湖。直至中生代(距今約2億年),經印支構造運動后,這一帶才隆起為陸地,海水從此銷聲匿跡。同時,在印支結構運動期間,境內地層發生了褶皺和斷裂。在侏羅紀晚期至白堊紀,又發生了燕山構造運動,伴有火山巖噴發活動,出現了巖漿巖地質。
      進入新生代(距今1.2萬千年),在石灰巖溶蝕地區沉積了第三紀地層。近100萬年,形成了第四紀沖擊平原地層。上述地層多數隱伏于第四系之下,少數零星出露在低山丘陵的剝蝕殘丘處。經過復雜漫長的地理變化,形成了特殊地質和造型的靈壁石。

      靈璧石轉型O2O模式
      靈璧石[1]  的商鋪進入O2O模式。由安徽省磬石坊[2]  網絡技術有限公司成立的磬石坊商城,帶動靈璧石商鋪轉型互聯網。
      形成
      科學推測版說
      靈璧縣境內在古代震旦紀期間(距今約8---4.4億年),經過呂梁構造運動,海水漫及境內,使靈璧成為一片淺海的海濱。這個時期,原先藻類植物大量繁殖生長,形成礁體,在海相沉積作用下,發育成今各類石礦體。在震旦系構造上沉積并形成了震旦系----奧陶系的碳酸鹽巖石。
      進入古代(距今約4---2.3億年),經過加里東構造運動,地殼抬升為陸地。后經過華力西構造運動,又下沉為淺海瀉湖。直至中生代(距今約2億年),經印支構造運動后,這一帶才隆起為陸地,海水從此銷聲匿跡。同時,在印支結構運動期間,境內地層發生了褶皺和斷裂。在侏羅紀晚期至白堊紀,又發生了燕山構造運動,伴有火山巖噴發活動,出現了巖漿巖地質。
      進入新生代(距今1.2萬千年),在石灰巖溶蝕地區沉積了第三紀地層。近100萬年,形成了第四紀沖擊平原地層。上述地層多數隱伏于第四系之下,少數零星出露在低山丘陵的剝蝕殘丘處。經過復雜漫長的地理變化,形成了特殊地質和造型的靈壁石。
      神話傳說版
      大約在8億年前,在孕育靈璧奇石的這土地上,也就是現今安徽
      省宿州市靈璧縣北漁溝地區,太陽炙烤著這片大地,大地張開一道道裂縫,像一張張饑渴的嘴在向天祈求著雨露的滋潤,蒼天無意可奈何,炙熱不減的烤著大地,幾近萎靡的大地再也無法抑制心中的怒火,他開始顫抖,不平的熱血順著干裂的嘴巴噴涌而出,他開始了,呻吟、低吼、咆哮,反復是發泄引發了他原始的狂性,心胸中的血液愈加奔涌,他開始撕扯耙抓自己的身體,終于還是沒能經受內心的膨脹,整個高傲身驅在剎那間崩塌四散,遠處的大海聽到了大地那最后吼一聲撕心裂肺的吼叫后就奔涌而至,但一切都已經晚了,未來得及解救大地饑渴的心,她唯一能做的就是用自己的身子來撫平大地那干枯的尸身,在此形成了淺海,這片的地的生命并未就此終,而是進入了深深地沉睡,并與海水結合,孕育出大量的原始生命,浮游生物藻類,這就是靈璧奇石的前身。
        光陰似箭,歲月如梭,時間不斷的流逝,時代不停得更迭,這片淺海里的生命不知更新換代了多少代,大量的死亡生物的遺體混合著海水中的的碳酸鹽一起靜靜地安息在海底,越積越厚,層層疊疊再次回到的大地的懷抱,和大地凝結在一起形成了巖石。
        而這些巖石因為融合了眾多的生命也變的生動起來,各色花紋圖案遺留了下來,再后來沉睡中的大地多次醒轉,這些融合了生命的巖石也在醒轉大地的運動中發生分裂、變形,再加上億萬年雨露的滋潤洗禮就形成了形態各異的靈璧奇石。

      歷史淵源
      宋人杜綰在《云林石譜》中匯載石品116種,靈璧石位居首位!办`璧一石天下奇,聲如青銅色如玉”,這是宋代詩人方巖對靈璧石發出的由衷贊嘆。靈璧石的開發已有三四千年的歷史,《尚書·禹貢》載“泗濱浮磬”;殷商時期有靈璧石雕制宮廷樂器——虎紋石磬的記載;《晉書》載:皇帝勒令鎮西將軍謝尚來靈璧采磬石以備大樂江左……靈璧石除磬石以外,還有更奇特的觀賞石,其出產地也不限于磬石山一帶,主要分布在縣境北部,如靈覺山、朝陽山、白馬山、耳毛山、邵山、九頂山等,在縣境中部的三注山和南部的大山,峨山一帶也有少量的分布。從已產出的靈璧石來看,其真正魅力不僅在于天賦其內在的靈氣和形態的神奇,而其質、形、色、紋皆俱有很高的藝術欣賞價值,故乾隆帝也曾贊譽它為“天下第一石”。觀賞石,又稱“奇石”、“巧石”、“石玩”、“欣賞石”等,大都形狀奇特,色澤艷麗,紋飾美觀,質地堅韌,具有觀賞收藏價值。經過采集、修整或略作加工后,尚可成為一種特殊的天然藝術品。[3]

      譽稱
      以磬石為原料,雕琢各種人物、鳥獸、鼎彝、文具等磬石工藝品!办`璧石文化”則指磬云山所產之奇形怪狀,特具美學價值的孤塊純天然觀賞石而言,兩個支系,一為人工,一為天然,合而形成靈璧縣獨具特色的石文化大系。人工加工的磬石,就是現在市場上的砭石,靈璧石也是一種上好的砭石,靈璧石中含有大量的微量元素,靈璧砭石加工出來的刮痧板,砭石棒,砭石手鏈等,輔助治療多種疾病。對人體十分有益。
      靈璧自古出產奇石,明朝時,即已經作為貢品進貢朝廷。
      靈璧觀賞石分黑、白、紅、灰四大類一百多個品種。其中以黑色最具有特色。觀之,其色如墨;擊之,其聲如磬。其形或似仙山名岳,或似珍禽異獸,或似名媛詩仙。被乾隆譽為"天下第一石"。[4]
      靈璧石的石體(形、質等已另有專文論述)融透、漏、瘦、皺、傴、懸、蟠、色,以及音韻之美等諸多美學要素,既包容米芾“四字訣”,亦有為靈璧石自身所獨具,諸美畢臻,美輪美奐,無愧“天下第一石”之美稱。

      特點
      觀賞石應具有形奇、紋妙、色美、質精的特點,有些觀賞石還講究“瘦、縐、透、漏”四形,或“清、奇、古、丑、樸、拙、頑、怪”等。歸結起來是取其自然美。中國石文化有一千年以上的歷史,漢唐以來已被較多注意,不少文人墨客以賞石、藏石、論石為樂。至近代更為發展。
      所謂靈璧石,又名磬石,產于安徽靈璧縣磐云山。是我國傳統的觀賞石之一,早在戰國時期就已作為貢品了。它漆黑如墨,也有灰黑、淺灰、赭綠等色。石質堅硬素雅,色澤美觀。更奇的是擊之靈璧石做的磐!办`璧一石天下奇,聲如青銅色碧玉,秀潤四時嵐崗翠,寶落世間何巍巍”,這是一首宋代人贊美靈璧石的詩。靈璧石之美為古今名人所喜愛,至今仍是藏石愛好者搜集的對象。故宮、孔廟保留的編磬都是產自靈璧。
      靈璧石天下奇。靈璧石獨具神韻,聞名遐邇,領騷神州,古往今來有無數石癡為之傾倒,它的天工造化之功,在古今中外賞石界產生強烈影響。
      靈璧石主要特征概括為:“三奇、五怪”。三奇即色奇、聲奇、質奇,五怪即瘦、透、漏、皺、丑。
      一奇為色。黑如墨玉,磨之可為鏡;白色則澤潤如羊脂,猶如一團白云;彩色石紅、黃、青、藍搭配,美不勝收。
      二奇為聲。猶如金振玉鳴,歷來有金石之聲的說法?壑新,克諧八音。靈璧磬石在古典樂器中鶴立雞群,向來被皇家宮廷所喜愛?梢灾谱鞒蔀榫庬、垂磬、特磬和,魚磬等。
      色如墨,聲如磬
      色如墨,聲如磬
      據《文房器具箋》記載:“有舊玉者股三寸,長尺余,古之遍磬也。有靈璧石色黑性堅者妙,懸之齋中,客有談及人間事,擊之以待清耳”。由此看來,靈璧石優美的音質,不僅上層喜愛,庶民百姓也愛不釋手。
      三奇為質。靈璧石在所有的奇石中,硬度最好,處于4—7之間,最利于長期收藏。其石,質經有關部門測定,無放射質,無有害化學成分。1994年經國家建材測試中心化驗分析,靈璧石中含有十多種有益于人體健康的微量元素,特別是鍶的含量高達0.48%,具有促進人體健康,抗癌增壽的功效。所以利用靈璧石制作的各種工藝品,是符合環境保護和國際流行的綠色用品之要求,深受海內外普遍歡迎。它是集鑒賞、收藏、實用、工藝、保健于一體,是其它奇石都難以媲美的石中之奇。
      一怪為瘦。瘦——體態窈窕,實兀嵌空。乃陽剛之謂。以石體而論,其勢棱角畢現,剛硬苗條,中樞堅挺,不腫不疲,骨氣昂然。
      二怪為透。透——洞豁貫穿,玲瓏剔透。石多孔多洞,靈動飛舞,仰俯觀而多姿多勢。古人云:石以玲瓏透空者為上品。透——可活全石,也符合陰柔為清的審美觀,F仍留存在世的古代靈璧石“中華峰”可稱透之美石之典型。
      三怪為漏。漏——空穴委曲,鬼斧神工。漏者,茅屋夜雨,柳稍垂露,上下可穿行也。上可乘天冰,下可接地氣,惟漏可行。石峰有漏,則體若蓮瓣,翻唇吐櫻,跌宕多姿,疏郎明了,F上海豫園中有一古代靈璧石名為玉玲瓏(又說太湖石),可謂“漏”之神品。朵云突兀,萬竅靈通,一孔注水,孔孔皆出,若自下焚香于一孔,則眾孔皆煙。何不為奇也。
      四怪為皺。皺——皺轂疊浪,巖竇縱橫。皺石之外像。其紆回峭折,氤氳連綿,起伏松弛,陰陽正背,石膚收放皆歸于皺。靈璧石的皺象猶如斧劈千仞;似海浪層層,大雪疊疊;象春風吹碧水,微波滾滾;石膚若披麻,千絲萬縷。其之“皺’’真奇也。
      五怪為丑。丑——丑極則美,美極則丑。丑而雄,丑而秀,乍看怪丑,實則嬌美。丑是自然天成,大璞不雕,返樸歸真的美學觀念,是賞石文化的最高品位。
      總之,靈璧石瘦者鐵骨錚錚,透者跌宕,漏者遒邐,皺者江河行也,丑者藏美丑而不丑。靈璧石可謂一石一景,一石一物,一石一天地,一石一世界。形態大氣,實中有虛,虛中有實,虛虛實實,神美貌麗。
      魅力獨特
      靈璧石具有獨特的魅力:

      一是無論大小,天然成型,千姿萬態,并具備了“皺、瘦、漏、透”諸要件,意境悠遠;
      二是靈璧石的肌膚往往巉巖嶙峋、溝壑交錯,粗獷雄渾、氣韻蒼古,紋理十分豐富,韻味十足。
      三是色澤以黑、褐黃、灰為主,間有白色、暗紅、五彩、黑質白章……不僅多姿而且多彩。
      四是“玉振金聲”的音質,輕擊微扣,都可發出琤琮之聲,余韻悠長。靈璧石具有4個方面的獨特之美:
      堅貞美
      堅是石的主要特點,更是供石的首要條件。
      硬度低的奇石,易風化剝蝕,雖然好的造型而不能保持永恒,失去收藏價值。所以一塊奇石,雖然具有造型、紋理、色彩等諸多奇特條件,但因其硬度低便不能躋身于奇石之林,更不能成為精品。靈璧石一般均在6—7度,保存性高于它石,肌理縝密,質素純凈,堅固穩實,有分量感和溫潤感。其堅貞之特質,為供石之最。
      造型美
      石是世界上年代最久之古物,它經過宇宙混沌時期強烈造山運動的褶皺、斷裂、輾壓和億萬年的風化雨浸、水鐫土蝕等內部和外營力的自然雕鑿下,扭曲劈裂、去軟留堅、孔洞溝壑,峻嶺起伏,纏結紛亂,形成了各種造型奇特,天然成趣,獨一無二,罕貴難求的藝術品。
      靈璧石更以它得天獨厚的自然條件,形成一塊塊堅實青瑩、造型奇特的天然雕塑品。當人們走進靈璧層巒中去踏山尋石,呈現在你眼前的有峰巒洞壑、剔透玲瓏、憚奇盡怪,黛色熒熒的(山免)巖怪石,還會發現在眾多的奇石中有鱗者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠螭、仙翁、美女、菩薩、高士,或臥或立,或舞或蹇,不一而喻。靈璧石之奇妙者在于造型奇巧,體態夭矯,肖形狀物,妙趣天成。雖片掌之大,能蘊萬物之象;雖一拳之小,盡藏千巖之秀,確實有“試觀煙云三山外,都在靈峰一掌中”之意境。
      靈璧石大者高廣數丈,可置于園林庭院,立足為山,峰巒洞壑,巖岫奇巧,如臨華岱。
      中者可作小丘蹬道、河溪步石、池塘波岸綴石、草坪散石點綴。
      小者可供于廳堂齋館,或裝點盆景,肖形狀物,妙趣橫生。
      閑暇對坐,一甌清茗,神趨其中,詩律歌節,琴韻畫意,裊裊側畔,頓發清思,把人帶入另一境界,得到一次美的陶冶。
      石膚美
      供石特別重視之美。靈璧石膚,(山免)巖嶙峋,溝壑交錯,竇穴參差,粗獷雄渾,氣韻蒼古,具有歷史滄桑之風霜美。 靈璧石皮表常見的紋理有胡桃紋、密棗紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、蘑菇頭、樹皮裂、黃沙紋、黽紋、荷露、乳丁、裙折、縐帶、水道、臥沙、金星、玉脈、赤脈、蟹爪,以及通孔、半穴,交錯纏結,孔洞委宛。既有原始風霜味,又有音樂韻律感。暴露地面時間愈長,愈顯示其蒼老古樸。
      靈璧石之膚表,還有的圓潤膩,滑如凝脂,入手使人暢心怡懷。這種石把玩摩挲,愈長愈佳,米氣消盡,溫潤爾雅,韻味十足。
      音響美
      靈璧石質細膩,堅如貞玉,扣之拂之,聲音(王爭)琮,余韻悠長,有“玉振金聲”之美稱。故古人又把靈璧石稱為“八音石”。蓋“八音”之涵義是取佛典上的“八音”名數。
      佛經稱如來佛祖佛法廣大,他以特有的八種極美之音去感化蕓蕓眾生活。古人用“八音”命名,是贊美靈璧石具有佛性的美好靈石。歷代的論石專著以及評鑒靈璧石的專家學者也都把靈璧石“聲音清越”作為突出特征,并大加贊賞。
      靈璧石具有極高的觀賞價值,并富有極高的美學內涵,因之最具有收藏價值。故有“黃金萬兩易得,靈璧珍品難求”之說。因為“一生一石”是歷代癖石者對靈璧石的祈求目標。
      浩浩圓宇,含蘊大,感信靈璧石獨具靈性,是宇宙間最具傳奇奧妙的混沌造化之物。靈璧石天下獨一無二,世界絕無僅有,人間罕見難求,因之深具價值,可謂美玉莫競,國之珍寶。靈璧,靈璧!幸甚至哉。
      靈璧石絕非僅指靈璧磬石一種。靈璧奇石種類繁雜,據記載,最多可將靈璧奇石分為500多個品種,最為簡單的劃分也有數十種之多。
      收藏指南編輯
      賞石瑰寶
      有著“天下第一石”美譽的靈璧石,集質、聲、形、色諸美為一身,在源遠流長的中國石文化中占有重要地位,是古往今來公認的賞石瑰寶。
      自上世紀九十年代中期以來,歷史悠久的靈璧石收藏迎來了新一輪高潮。隨著人們生活質量和精神文化需求的不斷提升,越來越多的人加入到尋石、藏石、賞石的行列,收藏隊伍和市場規模蔚為壯觀。
      獨特魅力
      靈璧石主要產于安徽省靈璧縣境內!鹅`璧志略》記載:“靈璧有七十峰,產有磬石、巧石、黑白石、透花石、菜玉石、五彩石等,山川靈秀,石皆如璧!
      在靈璧所產的諸多石種中,揚名最早的是被稱為“八音石”的磬石,《禹貢》中就有“泗濱浮磬”的記載,是我國古代的石質樂器——磬的首選材料。而收藏意義上的靈璧石,主要是指青黑磬石奇石。隨著收藏的不斷發展,靈璧石作為賞石的概念也得到不斷豐富,逐步包含了紋石、五彩石、透花石、皖螺石、彩色白靈璧等。
      靈璧石的收藏和賞玩稱得上是盛名久享。自古以來,有名的藏石家無不藏有靈璧珍品,有文獻記載的就有蘇軾的“小蓬萊”、范成大的“小峨嵋”、趙孟頫的“五老峰”。風流帝王李煜鐘愛“靈璧研山”,宋徽宗還為常常把玩的一株靈璧小峰,題了“山高月小,水落石出”八字,命人鐫于峰側,并鈐御印。南宋《云林石譜》上記載石品116種,靈璧石被放在首位;明人文震亨撰寫《長物志》,也有“石以靈璧為上”的評判。明朝王守謙《靈璧石考》一文稱:“海內王元美(世貞)之祗園、董元宰(其昌)之戲鴻堂、朱蘭嵎(之藩)之柳浪居、米友石(萬鐘)之勺園、王百榖(穉登)之南有堂、曾蓮生之香醉居、劉際明之吾石齋、劉人龍之夢覺軒、彭政之嗇室,清玩充斥,而皆以靈璧石作供!盵3]
      收藏市場
      歷史上對靈璧石曾有兩次較大規模的開掘和收藏。一次是北宋中后期,先是當地人士采石筑園,或為清供,經蘇軾、米芾等稱揚,名聲愈噪,直到徽宗修筑艮岳石,達到高潮。
      此后即少有人問津。這種局面一直持續到明萬歷年間。王守謙稱:“國朝垂二百六十余年,寥寥無聞,即問之士著者,亦竟不知靈璧石為何物!比f歷三十七年,御史張鴻來靈璧覓石,于雨后在山澗溝壑中采得幾方,以此為端,開始了又一輪發坑取石的熱潮,販石者接踵而至,王守謙甚至擔心在過量的采掘中,當地的靈璧石將成“廣陵散”。
      自上世紀九十年代中期開始形成的新一輪收藏熱應該是有史以來第三次。1990年以后,國內大城市和韓國、日本、新加坡等國家以及香港、臺灣地區有實力的收藏家,慕名前往靈璧石的主要產地——靈璧縣漁溝鎮等地,尋覓、挖掘、收購靈璧石。在產地,當時一件上品的石頭,價格不過數十元、上百元,但稍加整理運往外地往往就增值十倍百倍;1994年香港蘇富比拍賣行的一件45厘米高的靈璧石拍品,成交價達到6.8萬美金……市場價值的飆升極大地刺激了靈璧石的收藏和開掘,當地群眾視采石為致富途徑,紛紛挖地覓石。由于靈璧石多產于地下深處,濫采亂挖不僅造成了靈璧石資源的盲目流失,而且對大量農田造成了破壞。宿州市政府于2004年9月1日實施了《靈璧石資源管理暫行辦法》,對管理體制、開采經營、保護利用、監督管理和法律責任等做出具體規定,靈璧縣依據這一地方法規加大了管理力度,規范開采行為。
      按照收藏市場規律,藏品的市場價值往往由其文化價值和供給情況所決定。靈璧石具備的天然藝術品唯一性和資源不可再生性,也就具有了值得期待的升值空間。由于存世的“老靈璧”多是體量巨大的園林景觀,又多保存在如北京故宮、開封大相國寺、蘇州網師園等名勝之地,能夠上市的“老靈璧”十分罕見。因此,現代靈璧石精品價格不斷飚升。有藏友五六年前以幾十元收購的一件名為“妙筆生花”的小件靈璧石,初轉讓出售的價格是1萬多元;至于一些體量更大、造型更好的靈璧石,從最初的幾十元、幾百元收進到幾萬元、幾十萬元轉手,市場上早已是屢見不鮮。靈璧石的收藏交易,除了散見于一些拍賣活動和奇石展會、賞石店面外,主要集中在安徽靈璧和江蘇徐州等地,尤其是靈璧縣漁溝鎮在當地政府的大力扶持下,以中國靈璧石國際交易中心、安徽化軍集團為代表的靈璧石市場十分規范和繁榮。中國靈璧石國際交易中心近5000平方米的大廳里,展示著1000多件大小不同、形態各異的靈璧石,價位從幾百元到幾百萬元不等。這里為進場交易的靈璧石提供專家鑒定,提供鑒定證書,采取專家評估定價和賣主標定最低價兩種形式,為買賣雙方提供誠信、公平的交易平臺。交易中心還進行網上展示、交易,最大限度地方便收藏者。[7]
      收藏常識
      靈璧石的分類過去一直沒有統一明確的說法,給藏友收藏帶來了諸多麻煩。2004年,靈璧縣人民政府舉辦首屆中國靈璧石文化節期間,賞石專家鄭錦之先生在主編《中國靈璧石精品薈萃》時對此進行了大量的研究。根據《中國靈璧石精品薈萃》的分類,按體量大小,分為園林石、廳堂石、案頭石和把玩石;按質量分為紋石、磬石、五色石和其他品類;按形象分為景觀石、象形石、禪意石等。上述分類中,除園林石因為體量的因素,一般藏友很少涉足外,其他都可以根據喜好作為收藏對象。值得特別注意的是,靈璧石收藏中的文化因素十分重要,一件藏品不僅要有好的品相,還要有點石成金的“命名”和相得益彰的“配座”。藏市中,揀品相之“漏”已經很難,但是高人一籌的文化素養往往可以在藏品的“命名”和“配座”上,收獲意外之喜。
      與其他熱門收藏一樣,靈璧石收藏也存在著造假作偽現象。造假者常常對自然形成的石頭采用切割打磨拋光、鉆孔鑲嵌、燒烤涂油等手法。專家指出,由于靈璧石硬度高,檢驗時可以用利刃輕輕削刮石之底座,刮出石屑即為假靈璧;靈璧石黑中映白的條紋清晰而眾多,也是一種簡便分辨標準。另外,選擇象形石,要注意觀察象形的突出部分(如手、足、翅、五官等),看其是否與主體渾然一體,是否有膠粘痕跡。至于用電鉆電銼斧鑿、切面、鋸底后,再用細砂磨、鹽酸漬來處理的作偽手法,則需要專家進行鑒別了。
      “求一石易,養一石難”,收藏靈璧石一定要走出石頭不需要保養的認識誤區,既要賞石也要養石。專家和資深藏友建議,收藏靈璧石要以石為友,經常用手撫摩把玩,使人氣和體潤滲入石膚石體,時間長了即可形成包漿,包漿越凝重賞玩價值越高;其次要定期進行清潔和水養,尤其是定期用凈水浸潤,不僅有利于保持石頭的生氣,還有利于保持靈璧石獨特的青銅之音。同時,保養靈璧石還要特別注意不能損壞石體,不能用油蠟之物涂抹,否則其觀賞價值就會大打折扣。
      收藏原則
      靈璧石的收藏原則
      第一、精品原則。這是廣大石友必須追求的,特別是初涉石友,不要受在哪里的石館看過,或在書上、畫冊中見過類似的,模樣相近,或者成交出售過類似奇石,甚至賣過多少錢等等因素的影響或干擾。一定要確定:只有精品靈璧石才具有收藏價值和經濟價值。所以,在選擇或購買時要多比較多選擇,最好多聽聽資深專家和有過豐富收藏經驗人士的意見,這種請教和學習十分必要。
      第二、個別原則。靈璧石種類繁多,如何根據資源稀有情況和個人愛好,明確選擇自己所要收藏的方向和靈璧石種。力求無論在數量上,還是精品檔次品位上,要有獨立獨特的風格,要力爭在這個品類中或一個地區范圍內有一定影響面,甚至追求“收藏大家”,或獨占鰲頭。如有人主攻象形磬石,有人主攻山水景觀,有人主攻白馬龜紋石,有人主攻白靈石等。
      第三、展示交流原則。自己收藏的靈璧石是否屬于精品,如何界定,一定要克服“肯定自己、否認他人”的不良心態。要多展示交流,具體地說就是:一要多與資深收藏者交流看法,多請他們來認定。二要多看石館、石展,所謂的標價很高、談論最多的精品,分析對照自己的藏品可以界定。三要多參加大中型石展,參展參評,要相信專家們在理論上、綜合評定方面還是比較準確的,找出自己藏品的品位,不好的可作“商品石”處理,這樣既可收回成本,也可集中財力購買更多精品。
      展示的另一層含義是,精品在家里擺放,如位置、幾架、燈光等,亦要考慮最能表現藏品的觀賞性,以達到收藏、觀賞的雙層效果。
      第四、與時俱進原則。主要是多了解外界包括本地區、其他省份、全國直至國際,對靈璧石收藏的認識、觀點、變化趨勢,即了解各方面的行情,調整自己收藏中的不合時宜的方面,不斷提高收藏的準確率和收藏價值。
      收藏價值
      靈璧石是中國四大名石之首,集質、聲、形、色于一體,瘦、透、皺、漏、傴、懸、黑、響,作為供石至善至美。  近十年,隨著石文化的發展,國內外掀起了一股潛在力較強的藏石風。靈璧石因久負盛名,為歷代帝王將相、文人雅士所鐘愛,更受到今日廣大愛石者的青睞。自1990年至今,上海、廣州、天津、沈陽、北京、臺灣、香港等地,乃至韓國、日本、新加坡等國人士紛紛涉足產地,不遠萬里來到漁溝(靈璧石主要產地),尋覓、挖掘靈璧石。由于靈璧這個淮北地區小縣:經濟狀況不佳,加上國家沒有把此類礦產資源列入保護,收藏者可帶它到世界各地,其經濟價值也就隨之改觀。一件上品靈璧石,幾年前產地價上百元,在國外可賣數千美元。1994年香港蘇富比拍賣行一件靈璧石高45厘米,成交價為6.8萬美元,真是黃金有價石無價。
      為什么一塊石頭會有那么高的經濟價值呢?從某一角度而言,人們愛好石頭是因為它沒有榮枯之分也無華隕之憂,它堅貞、沉默、孤高質潔,來源于大自然,集知識性、趣味性、藝術性于一體,是天然寵物,有限資源,世上獨一無二,不可再生,加上靈璧石是歷史名石,身價自然不同凡響。
      靈璧石肌理縝密,質素純凈,不僅堅固穩重,而且撫之若膚。好的靈璧石,玲瓏剔透,憚奇盡怪,有天然形成之觀音、臥牛、仙翁,美女、頑童;有或臥或立,若舞若蹇的,肖形狀物,妙趣天成,能把您引入另一個世界,使你浮想聯翩。靈璧石還有一絕,就是聲音美,堅如貞玉,扣如青銅。音質崢琮,余音繞梁,遠在戰國時期就用它制作編磐,是一種高貴的樂器,專用于皇宮、貴族的宗廟祭祀、朝拜、宴會等盛大禮儀活動中!秴问洗呵铩分姓f:“命大臣擊磬,以象帝王之磬,以舞百獸!被茨献釉唬骸按笥韾垌鄻贰币庠谧寚熬影捕嘉!。所以靈璧石又叫“八音石”。
      靈璧石始見于唐,興于宋,進入晚清,因戰亂不斷,一度銷聲匿跡。但民間仍有為數不多的老靈璧出現,這種石頭經過了數百年乃至更多時間的撫摸、賞玩,吸收了大自然與人的靈氣,質地細膩,外柔內剛,視之堅硬而摸之若膚。表皮上有一層固體包漿,薄薄的如同水果的皮,光滑部位出現頭發絲粗細 的雞血紅,造像飽滿,含而不露,有一股無窮的魅力;穩重、寧靜,人與石溝通能悟出許許多多的人生哲理。這種玩石主要為青色,價格也高得讓人吃驚。
      靈璧石形成于9億年前,是一種質地較佳的石灰巖,由于被歷代開采,尤其是北宋年間,宋徽宗 在首都開封建“萬歲山”(后更名為“壽山艮岳”),大肆搜運四方奇石,靈璧石隨被廣泛開采!端问贰啡首诨实v三年(1051年)詔徐、宿等七州軍隊采集靈璧石為貢品,長達20年遭到嚴重的破壞,所以有靈璧石“興于宋而毀與宋”的說法。時至今日,趵在地下的石品經過上千年雨水的沖刷,再次展現在人們面前。然而這種地球不可再生的資源挖掘一件地下就少一件,而且,能夠觀賞的精品、珍品、神晶更是千萬中挑一,國內外石商、收藏家們看到了這種有限資源未來的升值潛力,便不惜千金換一石,尤其是上等石品。
      產地周圍30華里,凡易開采外,無不是“戰壕”,地面上丟棄的廢品被遠道而來的石癡們 一遍又一遍的選擇著,希望能在里面找到自己的珍寶。近兩年來,產地的石農們一車車裝運著觀賞價值不大的靈璧石,用鹽酸清洗后,送往全國各地,滿足一時急需靈璧石的石友們的渴求。他們廉價出售,而購者往往后悔,后悔之余又感嘆:“靈璧石不行了,太多了,太亂了,太普通了!逼鋵嵾@些在 產地只能當作石料的丟棄品,怎能有較高的觀賞價值呢?真正的靈璧石,哪里會成車成車地出現?何況有的還是以次充好,以外地石作假!物以稀為貴是靈璧石珍貴的另一特點,收藏靈璧石的石友,應多學多看,在提高自己審美鑒別真假能力的基礎上,適當選購。
      目存世的古靈璧石分別在:蘇州的網師園、開封的大相國寺、廣州的中山堂、徐州的博物館、北京的故宮等地,石友們可以去觀摩、研究、欣賞。在我們這樣十幾億人口的大國中,奇石愛好者僅40余萬人,遠沒有形成群眾性的規模,而韓國4000多萬人口中,壽石協會成員已達130萬人,約占 人口的1/30。目前國內的許多富裕家庭只在追求生活上的享樂,一旦他們提高了文化修養,意識到這種天然奇品所潛在的價值時,就會壟斷它們。那樣,靈璧石在若干年后已不會再有新的品種出現,磬石黑靈璧更將是可望而不可及了。
      保養方法
      關于靈璧石的保養方法
      第一、收藏時,應將藏品處理好。即刷凈、上臘(一般以地板臘為準)盤潤,這與打磨、修飾是兩碼事,這是收藏精品所必需的。
      第二、保持清潔。包括藏品和幾座,不得有灰塵附著,用干布“天天打掃”,個別用布蓋、玻璃罩著也是必要的。
      第三、安全穩定。一般地說,精品的靈璧石不僅有很好的收藏價值,更有很高的經濟價值。穩定安全不受碰撞,不受損壞,在收藏保養過程中要“警鐘長鳴、安全終生”。
      第四、干濕保養。靈璧石如果長期處于干熱干燥的環境中,原有的石肌、石膚可能出現干皴,光線變暗現象,可以用濕布輕輕沾石,背面多濕水,給石“補水”,始終保持溫潤、飽滿狀態。嚴重者可找專業人員重新處理:刷洗、上臘、上光等方法。
      辨別方法編輯
      具體方法
      《中國靈璧石譜》(王文正著),把靈璧石劃分為52大類400多個品種,最大程度地為廣大初涉者辨別靈璧石提供了參照樣本,也不可否信,初涉者難免有“眼花繚亂”、無法深入具體的困惑。尤其靈璧石的當家品種,即傳統意義上的專指的磬石類靈璧石,如何辨別、從哪里入手、第一點看什么、接著看什么、當即定論是不是靈璧石,然后再鑒賞分析確定它的藝術、經濟和收藏價值,這是極為重要而又必須掌握的簡單的方法。
      其他石種如花白靈、蛐蟮、木紋、碗螺、條帶、蓮花等應該說比較容易鑒別,只是多從它的形態、完整性、神似、意境等方面考慮其品位就行了,最難的是磬石類的辨別鑒賞。
      靈璧石依據《尚書·禹貢》中論述,泗水之濱多產美石,稱為泗濱浮磬,以及米芾所談的鑒賞標準,也是指靈璧磬石,它產于靈璧縣北45公里的漁溝鎮東2公里的磬云山。本人多次到此考察過,有石摩、石人、篆刻記載,從古到今始終被認為靈璧石最具收藏價值的石種。因此,不少石農進行人為加工,鉆洞、涂刷、上色來冒充的,也多是此類。下面就談談具體辨別的方法順序。[8]
      第一、先看該石的背面即石根或叫底。石根有沒有紅黃色的砂漿附著上面,而且硬化,而不是膠粘的。個別小塊奇石可能砂漿基本清掉,但留下的石根仍清晰可見,有之,再看以下兩條,如沒有就可判定可能是冒充的。
      第二、看石膚、石紋。磬石的石膚:光華溫潤,滑如凝脂,極具手感(瘦、皺、透、漏的特點不影響石膚)。石肌中有著特殊的白灰色石紋,其紋理自然清晰流暢。原始的紋溝呈“V”型,人為機械加工的石紋呈“U”型,紋色也不自然,如用水洗,人為的石紋即刻顯現,水干的慢,原始的石紋干得快。
      漁溝街西4公里的白馬山所產的紋石,石膚石肌除看與磬石一樣,實際優于磬石、更具美感。常見的石紋有胡桃紋、龜回紋、蝴蝶紋、雞爪紋、水紋,自然流暢,加上石肌、色彩表現出的原始風霜味和音樂韻律感,充分體現了蒼古厚重、自然含蓄的鬼斧神工的造化之美。
      第三、彈敲聽音。由于靈璧石屬于石灰巖巖石,磨氏硬度在4—7度,磬石在6度左右,所以用手指彈敲或用木棒敲打,可聽到悅耳清脆的聲音,古代制磬和所謂的“八音石”,就是這磬云山產的靈璧磬石,如沒有聲音發出,就要考慮其真偽了。
      以上三條標準,就是辨別靈璧石真偽的首要標準。廣大石友在實踐中可多向專家請教,多與當地石農交流,便會很快掌握這些辨別方法的,但是隨著市場需要,靈璧石熱的興起,不少石農“加工”技術的改進變化,又為我們辨別真偽不斷提出新的挑戰,因此,辨別真偽的研究,也需要不斷加強和提高。
      鑒賞等次
      靈璧石以其質、形、色、潤的獨奇特征和瘦、皺、透、漏、丑、懸等千奇百態的豐富變化,而倍受古今中外賞石界的喜愛。那么如何掌握鑒賞靈璧石的品位等次的方法呢?在考察以上特點的基礎上,更要從以下幾個方面來研究評判。
      (一)象形類的鑒賞評判方法
      第一、形象逼真。靈璧石中尤以象形石居多,又以獅、虎、馬、龍、鳳、雞、麒麟、樹松等動植物、瑞獸類居多。在觀察“象”的基礎上,開始考察其結構完整、比例恰當、厚薄合理、肢體齊全等方面如何,然后再考察其動感、神韻即神態如何,以上幾點基本上達到即可定為上品。
      第二、是不是原石。所謂原石,就是天然形成,哪怕個別部分多余或殘缺也不要緊,尤其要看關鍵部分,如頭、嘴、脖、眼,越是“象”得很的地方越要特別注意,要十分仔細觀察驗證,無人為加工或粘制。其他部分主要考察傷殘、截底等,總之,不能有一點人為動手。
      第三、石膚、石肌。溫潤、細膩、手感好,這對靈璧石品位高低優劣也極為重要。
      第四、配座與題名。一方好的靈璧石無論是山峰景觀類,還是象形類,必須有穩定感、底平、起座容易,要考察配什么樣式的石座,以更能烘托突出靈璧石的品位等次來。
      石文化作為一種高雅、健康、文明、時尚的象征,起一個什么樣的名字,對于提升靈璧石的觀賞價值也極為重要。一般地講:要有文化氛圍、文化背景、藝術聯想、賦予人間風情、為世原則、育人哲理、賦予時代感,切忌直呼其名,平白無味,又忌過于隱晦,百思不得其解。如江蘇的中普先生珍藏的《雄風》靈璧石(見《中國石文化》畫冊2003年9月版),把東方雄獅的威猛、驅邪、向上等意義表現的淋漓盡致,這個題名十分恰當。這里確實有反復思考比較、探討、實踐積累的過程。
      (二)山水景觀類靈璧石的鑒賞方法
      第一、首先考察整體效果,再考察變化是否有序,符合人們追求和想象的勝境,或相似現實中名山名水,以及吉祥的植物類等等。
      第二、找出主體部分,研究表達表現的主題是什么,是否符合人們的思維方式和欣賞標準、主題健康向上的美德要求。因此,最能說明意義、最能突出特點的在哪里,一定要找出來。
      第三、要看走勢、起伏變化,所能代表的意境要多思考、多看、多比較再作評判。凡屬精品,都應該具有深刻意境和豐厚的文化內涵。如安徽任樹文先生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山》,安徽孫淮濱教授珍藏的《洞天福地》,當數靈璧石山水景觀類的神品。
      第四、也是配座和命名的問題,必須強調配座更要穩實、穩重。命名一定要積極安詳、追求美好生活和人間勝境,給人以小見大、如臨其境、享受自然、放松心情的美妙,使其具有鑒賞價值。
      以上所談靈璧石的鑒賞評判方法,指導思想上是追求自然,放松心情,享受美好生活。所以從整體性、變化性、烘托配座、點睛命名諸方面考慮的,突破了傳統的就石論石、針對個別的方法,這也為發現、理解、聯想靈璧石的意義、內涵和神韻,提出了思考,也為如何提升靈璧石的收藏價值和鑒賞水平提出了要求與希望。
      需要注意的是:有人說“泗濱浮石”(泗濱砭石)即今天大家俗稱的“靈璧磬石”,此種說法有誤。砭石是可以治病的石頭,但不是所有的石頭都能成為砭石。經由中國科學院、核[9]  工業部、國家地震局、中國中醫研究院等權威實驗室進行了嚴格的檢測,泗濱砭石的特性(每摩擦人體一次就能產生有益于身體健康的超聲波脈沖)決定其在國民醫學領域的價值之高;而“靈璧磬石”并無“砭石”稱謂,僅作收藏觀賞用。
      所以,于國于民而言之,“泗濱砭石”的價值遠高于“靈璧磬石”。兩者之間并無聯系,只是有些不懂行道的人把兩者互相混淆,兩者互相冒充,請讀者注意。


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